沒想到由拉薩機場開始，到西安中轉，再到上海，東航的服務一個機場比一個機場來的好，特別回到香港機場，這裏的服務絶對是最好的，除了航空公司安排，也要看機場的服務員如何，因為上落機都要服務員帶著的，這裏真的要讚許東航和香港的機場。

我的保險經紀便來停車場接我，第1次時間把我送去看醫生，所以我14:50到達醫務所治療。因為那支單拐扙不便於行，所以醫務所幫我用優惠價買了一隻拐扙回來用，還教我怎用這拐扙行路。最後用醫療費連拐扙是HKD380+HKD250。

最後17:05完成，由姐夫開車來接我回家去，回到家已17:50了，在家好好休息，然後第2天再看醫生檢查。

雍布拉康是吐蕃第一任聶赤贊普居住的宮殿，已有2000多年的歷史。

雍布拉康分為兩部分，前部為一幢三層建築，第一層距地十數級石階，前半部為門廳，廳外是一個帶簷的小平台。從門廳往裡是佛殿，殿堂內供奉三世佛和歷代贊普塑像，另外還有文成公主、尼泊爾尺尊公主及吐蕃兩位著名大臣吞米桑布扎和祿東讚的塑像，造型精美，甚為傳神，為西藏早期雕塑。第二層亦分前後兩部分，前半部為三面環繞矮牆的平台，後半部是帶天井的迴廊。後部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連，均以石塊砌成，巍峨挺拔，氣勢雄偉。南面山坡平緩，可自山下盤旋而上，宮門前有石階數十級。最初的雍布拉康只是一座面積不大的宮殿，後由五世達賴喇嘛擴建，才逐步成為一座佛教寺廟。

現除部分僧房外，還有一間專供歷世達賴喇嘛來此禮拜時居住的臥室。雍布拉康是吐蕃第一任聶赤贊普居住的宮殿，已有2000多年的歷史。雍布拉康分為兩部分，前部為一幢三層建築，第一層距地十數級石階，前半部為門廳，廳外是一個帶簷的小平台。從門廳往裡是佛殿，殿堂內供奉三世佛和歷代贊普塑像，另外還有文成公主、尼泊爾尺尊公主及吐蕃兩位著名大臣吞米桑布扎和祿東讚的塑像，造型精美，甚為傳神，為西藏早期雕塑。第二層亦分前後兩部分，前半部為三面環繞矮牆的平台，後半部是帶天井的迴廊。後部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連，均以石塊砌成，巍峨挺拔，氣勢雄偉。南面山坡平緩，可自山下盤旋而上，宮門前有石階數十級。最初的雍布拉康只是一座面積不大的宮殿，後由五世達賴喇嘛擴建，才逐步成為一座佛教寺廟。現除部分僧房外，還有一間專供歷世達賴喇嘛來此禮拜時居住的臥室。

然後11:15再次開車離開。

我們是直往貢嘎機場，其實這機場位置是位於山南的，所以我們可以從山南直接開車往機場。

加查縣地處岡底斯山 —— 念青唐古拉山與喜馬拉雅山大地構造單元之陷凹地帶，地貌區域為藏南谷地。地貌區劃為喜瑪拉雅高山亞區多河流地帶，地勢西高東低，全縣平均海拔約4000米，雅魯藏布江河谷地帶海拔在3100米－3500米之間，縣城所在地安繞鎮仲巴街海拔為3240米。

由於第三紀以來地殼的強烈隆起和抬升，現代河流的下切侵蝕作用，全縣境內地勢高聳、重巒疊障，海拔5000米以上的山峰就有180座。

拉姆拉措景點海拔約5000米，但爬到能看見拉姆拉措的山頂，海拔至少約5400米。

拉姆拉錯在藏語中的意思是“天女之魂湖”，湖面積雖然不大。據說多人同觀，所見各異，據說可以從湖水的倒影中看到自己的未來。

19:10便到達城內入住的地方，師傅門把朋友放下，然後19:15車我去醫院。

19:25到達醫院了，有位醫生便叫我入去，便上了X光床。後來才知要先登記去看醫生，我便又要單腳由照X光的地方跳到看醫生的地方。

他們沒有輪椅，沒有床可以給我用，我這樣跳也停了7次才能到達。

還要同車好友幫我登記付費及取葯。

師傅們便扶著我上床和看醫生，查問我的情況。說看不到骨折，如需要詳細檢查，必須回到拉薩的醫院才有磁力共震機檢查。

最後我說我回香港才檢查，先取報告和葯物回去。

然後我再要求提供拐扙，可惜醫生只許給我一支三角拐扙，我怎說也不許我買2支，只好又是單腳跳，雙手扶拐扙離開。

這夜辛苦了好友，因為她在我朋傷時一直照顧相伴，到醫院出入付費取葯。回到賓館還要要扶我去洗手間，又要扶我上床，我還半夜腳痛大叫。

真的感謝這位初相識的朋友這樣的照顧，認識你是我的福，也感恩有你同行如此開心和照顧我，在此要多謝你。

這夜我忍痛把鞋再次穿回左腳，因為不能什麼都著這樣坐飛機回香港的。

這夜打給保險經紀，幫我檢問沒有照出問題，不能安排緊急飛機給我回香港，我只好忍痛，按我明天回程的機回去吧。

然後打給航空公司，安排輪椅接我上機和下機，備案。最後這夜我1:30才能上床休息。

崩密列，是一座位於柬埔寨暹粒省的吳哥古迹寺廟風格的印度教寺廟。距離吳哥古迹群以東40公里，自暹粒沿公路有77公里。它是吳哥建築群第一座完全用沙石建築的廟。

目前它依然被叢林嚴密包裹著，並且尚未大規模的修復。由於所處位置比較荒僻，所以許多浮雕和塑像已被掠奪。廟宇內遍布樹木，以及許多石塊倒至四處。

崩密列的歷史還處於不明了的狀態，據學者推測，崩密列大約建造於11世紀末至12世紀初，即蘇利耶跋摩二世時期。

這座印度廟宇是用來供奉濕婆神的，雖然它是一座印度教寺廟，可是它有一些雕塑反映的是佛教的主題。它是一座破敗、隱秘，未經修繕的寺廟，這座神廟從來沒有完工，原本應該有浮雕的寺牆上都空空如也。